Als ich mich im Jahr 2004 in meiner neuen Gemeinde umsah, las ich erstaunt die Aufschrift auf dem alten evangelischen Gemeindehaus am Gausplatz in Baden-Baden und wunderte mich, daß neben dem Dietrich-Bonhoeffer-Saal ein evangelisches Haus einen mir ganz unbekannten Namen trägt. Nun, tröstete ich mich, ich muß ja - aus Frankfurt kommend - nicht jeden Namen eines vielleicht verdienten Baden-Badener Pfarrers kennen. Als ich bei Nachforschungen auf Fotos von Marcel Sturms Beerdigung stieß und darauf Gustav Heinemann entdeckte, Martin Niemöller und Otto Dibelius, wurde ich immer neugieriger. Ein Baden-Badener war Marcel Sturm nicht, aber von Baden-Baden aus, von seinem Dienstsitz im - nach dem Krieg beschlagnahmten - alten Gemeindehaus, hat er von 1945 bis zu seinem plötzlichen Tod 1950 nicht nur in Baden-Baden, nicht nur in Baden, sondern in der gesamten evangelischen Kirche in Deutschland so segensreich gewirkt, daß ein Name und eine Gedenktafel an einem Haus nur ein geringer Dank sind.
Der aus dem elsässischen Mühlhausen stammende Marcel Sturm war der oberste Militärgeistliche in den französisch besetzten Sektoren Berlins, Westdeutschlands und Österreichs und als solcher auch der kirchliche Berater der Militärregierung. Der damalige Baden-Badener Dekan Walter Brandl schrieb über seinen französischen Kollegen: „Er trug mit an den Problemen und Aufgaben unserer Kirche, als wären es die seinigen und war immer mit vornehmem Takt bemüht, daß diese Gemeinschaft völlig frei bleiben sollte von dem Eindruck, als ob hier nur die Besatzungsmacht ihres Amtes walte.“
In seiner Traueransprache in der evangelischen Stadtkirche am 21.06.1950 zog der damalige Ratsvorsitzende der EKD, Bischof Otto Dibelius, einen interessanten Vergleich, um Marcel Sturms Wirken an der evangelischen Kirche im Nachkriegsdeutschland zu beschreiben: Im 9. Kapitel der Apostelgeschichte ist erzählt, wie Saulus, der spätere Völkerapostel Paulus, geradezu wutschnaubend die ersten Christen verfolgt hat, bis Jesus Christus selbst ihm in einer ihn blendenden Vision vor Damaskus in den Weg tritt, um dem groben Wüten ein Ende zu setzen. Erstarrt, geblendet, schockiert, gedemütigt, gequält von Schuldgefühlen, ohne zu essen und zu trinken, ohne jede Perspektive: diese Lage des besiegten, ja überwältigten Saulus vergleicht Dibelius mit der der deutschen Kirche nach dem Krieg in ihrer Schuldverstrickung, ihrer Niedergeschlagenheit, Reglosigkeit und Blindheit für eine wie auch immer geartete Zukunft. Dem Saulus damals schickt Gott in diese Situation hinein einen der von ihm bis dahin verfolgten Christen, der angstvoll erschrickt, als er ausgerechnet zu diesem so gefürchteten Mann gesandt wird. Doch seinen ganzen Mut zusammennehmend tritt dieser Unbekannte, von Gott gesandt, in den Raum, in dem Saulus kauert, legt die Hand auf seine Schulter und sagt zu ihm: „Lieber Bruder Saulus!“
Wie die Wohltat dieses Grußes, die Wärme der Hand auf der Schulter, aber vor allem die Anrede des schuldig gewordenen ehemaligen Verfolgers als Bruder, als lieber Bruder: wie dieses heilende, tröstende, aufrichtende Nahesein hat die niedergeschlagene deutsche Kirche das Wirken des Feldbischofs Marcel Sturm empfunden. In vielen persönlichen Gesprächen und Begegnungen, auf Kirchenkonferenzen und Synoden, in seinen Grußworten und Ansprachen hat Marcel Sturm die grenzüberschreitende, versöhnende Kraft des christlichen Glaubens weitergegeben und liebevolle Wärme und taktvolle Nähe vorgelebt. Er hat der Kirche in Deutschland zum Eingeständnis ihrer Schuld und zu einem wirklichen Neubeginn verholfen und auch der französisch-deutschen Freundschaft den Weg geebnet. Sein 100. Geburtstag am 01. Juni des Jahres 2005 war uns Anlaß, uns dankbar an Marcel Sturm zu erinnern.
Silke Alves-Christe, Pfarrerin
